自我提升类文章的快速解构

浙江象山荔港学校  程予东   邮编：315731

笔者曾翻阅了不少地市的中考话题作文，发现与自我提升相关联的聚焦生活（学校、家庭、社会）及关注思想修养、人生哲理的话题所占的比重较大，且绝大多数话题对文体都没有明显的限制（一般诗歌除外），但那些情感流程真挚，情节起伏摇曳的记叙类文章得分还是很高的，因为对于初中生而言，他们的逻辑思维、理性思维以及所占有的资料还是陈旧有限些，所以想写出鞭辟入理，见解独到，大气磅礴的议论性文章是有难度的。相比较而言，记叙类文章是学生驾驭时间最长的一种文体，可以说是他们的看家文体了。即使这样，仍有相当多的同学无法在文章里营造情感弥漫的氛围，真性情无法用情节的铺衬和语言孵化出来。这是令人遗憾的，也是我们考生应该及早改变的。

其实我们考生应该明白这样一个事实，作文冲击人心的情感力的形成，一般来说有一个逐步开拓，渐次深化的过程。可以将之概括为情感低潮——情感扭转——情感飞跃三个阶段。情感低潮是作文情感形成的直接的和必备的条件与基础，是情感形成的初级阶段。情感扭转阶段是一个完整的情感流程从低潮到飞跃的中间环节和必要过程，这是一个过渡阶段，是对“最初的情感低潮”给予的背离与异化，展开多角度的情感叙写，逐步迈向作文冲撞人心的情感高峰的过程。情感的飞跃是在情感扭转中直接生成的情感的腾涌与升华，是最后完成情感的高级阶段。在这里，人性的最本质的东西得到进一步的凝聚和显现，只有到了这一阶段，一个完美的艺术情境才功告垂成。

就一篇文章来说，情感的颠峰是重要的，但倘若没有在地底运行的岩浆，何来火山爆发的雄放？从这一意义上说情感扭转阶段在以情动人的作文写作过程中是最为重要的，我们学生还不善于以弥漫的感情勾连、融解相关的生活细节，不善于在多面着墨、摇曳迂回的情事叙写中将这一幕郑重推出，往往是当生活的大潮浸漫过心灵原野之上的时候，就搦管一吐为快。由于以自己的情感经验代替了读者的情感体验，所以即使自己已经潸然泪下，但读者还是无动于衷。写出的文章多是粗糙浅陋的也就不足为怪了。

如何在大考有限的时间里快速写出一篇情感弥漫，渐次深化，在生活的流里又提升自我思想情操的文章呢？笔者认为，从语段的分布来看，五段是比较理想的选择。可以这样切分引入——正文前部分（情感低潮）——转折（过渡）——正文后部分（情感扭转）——感悟小结（情感飞跃）。情感低潮可以表现为是纯粹的情绪化，或是因失败而滋生的悲观，或是因偏见限制而出产的厌弃等。是有一定来由的，是在生活的具体场景下心情的率性而为，不成熟的、幼稚的、可以理解的，甚至可以引发读者在此境遇里的共感。我们知道写作的终极目的是回归自然，回归生命本体，而回归自然的根本在于人类社会应该去掉一切违背人性的规范，让人的本性真情自然而真挚地流露，从而达到真善美的境地。而这种情感低潮显然无法流露美好人性的芬芳。要提升自我思想情操必须跳出悲观、厌弃的情绪，这样就可借助过渡语段转入到情感的扭转，扭转的契机是文章应该重点突现的，要借助于细节处理，引领心灵震撼的、拯救自我的生活场景进行画面组接，情节剪辑。这些情事的叙写能最大限度地触动人的共性的审美情感特征。在情感扭转的细化情节里，我们会体味到人性的厚重和深度，而那种为一己私欲患得患失的忧戚感，那种琐屑无聊、别无怀抱的封闭式的无病呻吟，永远无法真正步入人类审美的艺术殿堂。

情感历程的最后阶段情感由于前一情感飞跃传递之路的纵情渲染铺衬，所以能对读者产生极大的冲击力，让读者与作者在情感的真切披沥过程中，完备自己，升华自己。《未来作家》171辑第一版《走过高考》一文鲜明地体现了这类文章的构思。高考失败的阴影如磐石压毁了作者所有的快乐，雨的加入渲染着这种心情的灰凉，作者极力营造了因失败而带来的切肤之痛，心情如坠深渊找不到一点活着的亮色。这种情感无限制的蔓延只会让我们解读到生命的脆弱，但作者在举步为艰之时，母亲在生活的重压之下却依然坦然面对的推着车子的画面定格在作者眼前，一幅幅唤醒消沉意识的画面呈现出来了，在多视角的铺叙、描绘之后，“我”还有什么理由自我消磨自行堕落，生活的信心被鼓涨了，那掷地有声的坚信之词也一定会使读者在感知作者的情感腾挪之后达成思想上的共识。

让我们再来体验现代著名作家老舍先生在散文《母鸡》中如何把这类文章的解构运用之妙的吧：

一向讨厌母鸡。不知怎样受了一点惊恐。听吧，它由前院嘎嘎到后院，由后院再嘎嘎到前院，没完没了，而并没有什么理由，讨厌！有的时候，它不这样乱叫，可是细声细气的。有什么心事似的，颤颤巍巍的，顺着墙根，或沿着田坝，那么扯长了声如怨如诉，使人心中立刻结起个小疙瘩来。

它永远不反抗公鸡，可是，有时候却欺辱那最忠厚的鸭子。更可恶的是它遇到另一只母鸡的时候，它会下毒手：乘其不备，狠狠地咬一口，咬下一撮毛来。

到下蛋的时候，它差不多是发了狂，恨不能使全世界都知道它这点成绩，就是聋子也会被它吵得受不下去。

可是现在我改变了心思，我看见一只孵出一群小雏鸡的母亲。

不论是在院里，还是在院外，它总是挺着脖儿，表示出世界上并没有可怕的东西。一个鸟儿飞过，或是什么东西响了一声，它立刻警戒起来，歪着头儿听；挺着身儿准备作战；看看前，看看后，咕咕地警告鸡雏要马上集合到它身边来！

当它发现了一点可吃的东西，它咕咕地紧叫，啄一啄那个东西，马上便放下，教它的儿女吃。结果，每一只鸡雏的肚子都圆圆地下垂，像刚装了一两个汤圆似的，它自己却消瘦了许多。假若有别的大鸡来抢食，它一定出去，把她们赶出老远，连大公鸡也怕它三分。

它教给雏鸡们啄食，撅地，用土洗澡；一天教多次。它还半蹲着——我想这是相当劳累的——教它们在它的翅下、胸下，得一点温暖。它若伏在底墒，雏鸡们有的便爬在它的背上，啄它的头或别的地方，它一声也不哼。

在夜间若有什么动静，它便放声啼叫，顶尖锐、顶惨，使任何贪睡的人也得起来看看，是不是有了黄鼠狼。

它负责、慈爱、勇敢、辛苦，因为它有了一群鸡雏。它伟大，因为这是鸡母亲。一个母亲必定就是一位英雄。

我不敢再讨厌母鸡了。

先生有充分的讨厌母鸡的理由，这诸多的理由均指情感低潮，转折过渡语段“可是现在我改变了心思……”引领我们步入情感的扭转期，没有扭转期的充分可感画面，文尾情感飞跃的高峰就会显得生涩呆板，有故意拔高之嫌。老舍先生在进一步地用心来触摸母鸡的行踪所包蕴的品质之后，也在摒弃着自己的浅见，提升着自己的思想。

聚焦生活及关注思想修养其实就是让学生在生活中认识自己，法国著名的思想家蒙田说：世界上最重要的事情就是认识自我。文学作为人的本质力量对象化的表现，其中一个最主要的功能就是帮助人认识自我，并通过认识自我来认识人生。把自己当作认识的主体，又当作认识的客体，人才能成为理性的人，成为真正的人，才能拥有自己真正的人生。无论话题怎样变化，自我认知，提升自我思想始终会处于无可替代的重要位置。