激情与思想的撞击

——演讲词赏读

内蒙古  李锦超

演讲词是一个文章类别，并非文体。它是所有以演讲为表现形式的文章的综合称谓。就其形式与内容而言，会有不同的分类方法，这里，仅就最为常见的几种形式作一简要的导读与赏析。

一．授奖词。授奖词是一种接受奖励场合下常用的文章形式，其特点是简洁、明快、自然、针对性强。简洁是指它的语言而言，复明扼要，提纲挈领，要旨鲜明。明快是指它的主旨明确，思想集中，不枝不蔓。自然是指它的语言得体，随性而发，轻松幽默。针对性则是授奖词的灵魂，由于不同的奖项形成的氏独特对话特征，授奖词更多的体现出主旨高度一集中，指向性强的特点。

在诺贝尔授奖仪式上的演讲

丁肇中

国王、王后陛下，皇族们，各位朋友：

得到诺贝尔奖，是一个科学家最大的荣誉。我是在旧中国长大的。因此想借这个机会向发展中国家的青年们强调实验工作的重要性。

中国有句古话：“劳心者治人，劳力者治于人。”这种落后的思想，对很多发展中国家的青年们有很大害处。由于这种思想，很多发展中国家的学生都倾向于理论研究，而避免实验工作。事实上，自然科学理论不能离开实验的基础，特别是物理学是从实验中产生的。

我希望由于我这次得奖，能够唤起发展中国家的学生们的兴趣，从而注意实验工作的重要性。

赏读指要：这一篇简短的授奖词。言简意赅，层次分明；情感真挚，意味深远；观点明确，深入浅出。作者荣获1976年诺贝尔物理学奖，心情自然十分激动，但他没有沉浸在激动之中，而是把目光转向学科特点，把精神集中在发展中国家的科学研究，把希望寄托在对后人的激励上，体现了一位科学家的气度与胸襟。别有一番滋味。

跟踪训练：

1．文章引用“劳心者治人，劳力者治于人”这句古话，其目的是什么？

2．简要说说本文的针对性。

二．就职演说。这是十分常见的应用类文章，由于职位的变化，担任某一职位时，常常要发表就职演说，来申明自己的观点态度或者任职目标，具有很强的现实意义与强烈的时代特点。因“职”的不同，文章的写作方式往往不同，但都会遵循一个准则，那就是抓住听众、争取民心。为此，就职演说会表现出极为鲜明的时代特征与很强的感染力，同时又具有极强的鼓动性和感染力。

罗斯福总统第四任就职演说

首席法官先生、副总统先生、朋友们：

你们会理解，而且我相信你们会同意我的想法，即这次就职仪式要简单，演说要简短。

今天，我们美国人和盟友正在经历一段承受巨大考验的时期，这就是对我们的勇气——我们的决心——我们的智慧——我们的基本民主的考验。

如果我们成功地、光荣地经受住这场考验。那么，我们就做了一件具有重大历史意义的工作，男人、女人和孩子们都将会永远引以为荣今天,当我面对同胞，面对上帝、庄严地宣誓完毕站在这里时，我知道，我们不会失败，这就是美国的决心。

如同我们今天为战争的全面胜利而工作和战斗一样，在未来的岁月里，我们将为一种正义的、光荣的、持久的和平而工作。

我们能够，也一定能够取得这样的和平。我们将为尽善尽美而奋斗。我们不会立刻就达到这样的境地——但我们仍将继续奋斗。我们或许会犯错误——但这些错误绝不应当是提心吊胆或背弃道德原则所造成的错误。

我记得，在我们似乎感到安稳和无忧无虑的日子里，我的老校长皮博迪博士说过：“生活中的事情不总是一帆风顺的。有时我们会青云直上——过后一切似乎反过来，并开始往下跌。”我们要记住一个重要事实，这就是：文明本身的趋势永远是上升的；在数个世纪的谷峰之间划一条线，这条线永远呈上升趋势。

我们1787年的宪法不曾是一件完美的工具，现在也仍然不完善。但是它提供了一个稳固的基础，使各种各样的人，不论其种族、肤色和信仰，都能来建设我们的坚固的民主结构。

因此，今天，在1945年这个战争年代，我们已经得到了教训——我们为此付出了可怕的代价——而我们将从这些教训中获益。

我们已经认识到，我们不可能独自和平地生活，我们自己的幸福有赖于远方其他民族的幸福。我们已经认识到，我们必须作为人类而生活，而不是作为鸵鸟，或是圈里的狗。

我们已经学会做世界公民，做人类大家庭中的一员。

我们已经学到一条朴素的哲理。正如爱默森所说：“只有当朋友，才能交朋友。”

如果我们用怀疑，不信任或恐惧的态度去求和平、我们就不可能得到永久的和平。只有以信念，以及随之而来的谅解、信任和勇气去争取和平，才能赢得和平。

全能的上帝用多种方式保佑了我们的国家。它赐予我国人民刚强的心和钢铁般的手臂，来为自由和真理进行强有力的出击。它赐予我们国家一种信心，这种信心已经成为极度痛苦的世界各国人民的希望。

因此，我们现在向上帝祈祷，祈求它赐子我们远见、让我们看清我们的道路——一条使我们自己和全人类通往更美好的生活之路——一条通往实现上帝的意愿和世界和平之路。

赏读指要：这一篇就职演讲词。作为美国历史上不多的连任四届的罗斯福，在他的第四任就职演讲稿中，以激越澎湃的感情和极易引发听众感情的语言，赢得了人们的称道。一句“我们不会失败，这就是美国的决心”，曾唤起多少人的记忆与感情；他对于“和平”的热爱与迫切愿望也曾引起多少人的共鸣。这正是演讲词需要的精神和脊梁——激情、动人、共鸣。全文思想集中，情感浓烈，结构紧凑，鼓动性强。

跟踪训练：

1．请你概括文章的中心。（不超过20个字）

2．文章引用皮博迪博士的这句话，根据内容，说说你的理解。

三．开幕词。开幕词是在大型会议开始时所作的开宗明义的讲话，它有很强的宣告性、明确的提示性以及重大的指导性。其语言特点是简洁明了、通俗易懂。鉴赏开幕词要把握会议中心，体会作者的思想感情，悟出作者的说话意味。由于开幕词涉及到的会议种类繁杂，思想固然纷繁复杂，但集中的思想与富于感染力的情感都是共同的特征，另外要关注开幕词语言的口语化和思想的明确性以及谨严的结构。

《中国历史文化中的关羽学术研讨会》开幕词

王洛林

女士们，先生们，朋友们：

由中国社会科学院学术交流委员会主办的《中国历史文化中的关羽学术研讨会》今天顺利开幕了，我谨代表中国社会科学院向专程从台湾来涿州出席会议的张平沼团长和关中监督，向世界龙冈亲义总会、世界关氏总会和台湾民主基金会的学者、关氏宗亲和有关人士，表示热烈的欢迎，并致以新春的祝贺。

历史上的关羽是一位战将。在中国传统文化、文学作品、民间信仰和传统宗教中，关羽器宇轩昂，能武能文、忠义双全，他的形象广泛流传于民众之中，从古至今，流传不息。许多中国百姓，包括旅居海外的华侨和华人，多以兴建庙宇、在工厂、店堂和家中设置神坛牌位等方式，将关羽供奉其中，表示对他的热爱和崇敬，寄托对祖国的向往和对中国文化的思念，期待风调雨顺，事业平安。关羽的形象已经成为中国文化的一个独特部分，也是连结海峡两岸中国人和海外华侨华人的一种精神纽带。我们这次研讨会的目的，在于通过历史、文学和神坛方面对关羽进行学术探讨，从中找出中国传统文化的精华，挖掘中华传统文化的起因和内涵，以便进一步推动我们对中华优秀传统文化的研究，弘扬中华传统文化的优秀精神，为祖国统一大业和振兴中华服务。相信通过与会两岸与海外学者的共同探讨，一定会取得良好的学术与精神成果，将对关羽和中华传统文化的研究向前推进。

这次以关羽为主题的会议，选择在河北省涿州市举行，具有特别的意义。涿州是历史上刘关张桃园三结义之地，张飞的故乡，这为与会学者和代表，提供了学术考察的对象，也为刘关张赵的后人，提供了凭吊先人的场所，这种实地考察参观，能够加深与会者的印象，对推动这方面的探索研究，是有益的。在此，我要向为会议提供许多帮助和支持的涿州市政府、台办和其他部门表示由衷的感谢。我也希望来自台湾和海外的学者和刘关张赵的后人，能够在涿州这一历史胜地度过美好、愉快、舒适的几天时间。

祝愿学术研讨会圆满成功。

谢谢大家。

赏读指要：这一篇简短的开幕词。作为主题会议的开幕词，作者把重点放在关羽这一具有中国文化特色的精神意韵的历史和现实意义上，强调研究这一文化现象的深远的影响和对于中华民族的重要意义，中心突出；以表达对来宾的敬意始，以会议意义为主，以祝愿会议成功终，简明扼要地表达了自己的观点态度；深掘现象中隐含的本质，凸显民族意义，表达殷切希望，感情深挚地抒写了对传统文化的敬畏之情。

跟踪训练：

1．作者为什么说“关羽的形象已经成为中国文化的一个独特部分”？

2．作者认为“这次以关羽为主题的会议，选择在河北省涿州市举行，具有特别的意义”。这个意义在于什么？简要回答。

四、悼词（祭文）。祭文是在祭奠死者时读的文章。其特点是讲究文采。中国古代的祭文大多采取骈文形式，句式整齐。它的内容大多为追忆生前事迹，有些地于歌功颂德。好的祭文，叙事纯正真实，文辞简洁赅要，抒情哀伤缠绵。祭文的中心是“祭”，即祭奠，因此，在赏读时，要把重心放在对死者生前之事的理解上，把寄托的感情作为品读的入手处，把表达的哀思作为欣赏的依托。

祭石曼卿文

宋·欧阳修

维治平四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李敭至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。曰：

呜呼曼卿！生而为英，死而为灵。其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不配者，后世之名。此自古圣贤，莫不皆然，而著在简册者，昭如日星。

呜呼曼卿！吾不见子久矣，犹能仿佛子之平生。其轩昂磊落，突兀峥嵘而埋藏于地下者，意其不化为配壤，而为金玉之精。不然，生长松之千尺，产灵芝而九茎。奈何荒烟野蔓，荆棘纵横；风凄露下，走磷飞萤！但见牧童樵叟，歌吟上下，与夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅而咿嘤。今固如此，更千秋而万岁兮，安知其不穴藏孤貉与鼯鼪？此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！

呜呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念畴昔，悲凉凄怆，不觉临风而陨涕者，有愧乎太上之忘情。尚飨!

赏读指要：本文是古代祭文中的名篇，“名”在它的结构严谨、语言质朴、感情真挚。该文致祭亡友，表达深挚友情，饱含失友之痛，致以凄婉之思。语言以骈骊为主，间以散文句式，且通篇押韵，朗朗上口；于整齐中有变化，缜密中见疏朗。风格清丽中显隽秀，刚健中带婉约，质朴中示秀美。特别是反复呼告，感情绵深回荡，增加了感情的浓度。

跟踪训练：

1．作者在文中反复说“呜呼曼卿！”这样写的作用是什么？

2．欧阳修曾在他的《伶官传序》一文中说“盛衰之理，虽曰天命，               ”表达了对人的主体精神的确立与崇尚。

3．翻译下面的句子。

①其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不配者，后世之名。

②不然，生长松之千尺，产灵芝而九茎。奈何荒烟野蔓，荆棘纵横；风凄露下，走磷飞萤！

③呜呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念畴昔，悲凉凄怆，不觉临风而陨涕者，有愧乎太上之忘情。尚飨!

参考答案：

一. 1.通俗地揭示发展中国家科学发展不平衡的文化原因。

2. 向发展中国家的青年们强调实验工作的重要性。

二．1．为正义、光荣、持久的和平而工作。

    2．作者借这句话向人们说明，文明本身的趋势永远是上升的；在数个世纪的谷峰之间划一条线，这条线永远呈上升趋势。在于鼓舞人们敢于面对承受巨大考验的特殊时期，勇于为争取和平而努力奋斗。

三．1．关羽形象从古至今流传广泛而生生不息；华人华侨借关羽寄托对祖国的向往和对中国文化的思念之情；祭典关羽是人们期待风调雨顺，事业平安的祝福。

    2．实地考察参观，加深与会者的印象；推动中国传统文化研究的发展。

四．1．直呼其名，如老友直面，增加了亲切感；从三个方面表达对友人的怀念之情：才学名声、坟墓荒凉、往昔交谊。

2．虽曰天命，岂非人事哉！

3．①那跟万物一样有生有死，而最后归于无物的境地的，是你由精气暂时聚合的身躯；那不跟万物同归于尽，而出类拔萃永垂不朽的，是你流传后世的名声。

②不这样的话，就会长成千尺高的青松，或者产出灵芝，一株九茎。为什么你的坟墓偏偏是一片荒烟蔓草，荆棘丛生，寒风凄凄，露珠飘零，磷火闪闪，萤火虫乱飞！

③唉！曼卿啊！事物由盛而衰的道理，我本来是早已知道的，但怀念起以往的日子，越发感到悲凉凄怆，不知不觉迎风掉下眼泪的我，也只好愧于自己达不到圣人那样淡然忘情的境界。希望你能够享用祭品。