《<论语>六则》字词句释疑解难

山木

学习

“学”繁体字作“学”。臼象两手；爻象教具，本竹木棍，冖是蒙覆象形，引申为蒙昧，子为教学对象。本义是“觉悟”，即教导童昧使他明白事理。“学”在古代有授教传业的意思，又有效法的意思。

“习”的本义是鸟练飞。《礼记·月令》季复之月：“鹰乃学习”。意思是说在夏季的末一月，鹰就练习搏击飞翔。这做一日和尚撞一天钟是“学习”一词的最初来源。因为鸟练飞要反复进行，所以《说文》解释道：“习，数（shuò）飞也。”数，反复，多次。由此引申为复习，练习，如本文“学而时习之”一句中的像礼（各种礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（书写）、数（计算）之类，实践性都很强，因此，这里所说的“练习”应该兼有“实习”、“演习”的意义。

说

“说”的本义是开解、解释，有“喜悦”、“解释”、“谈说”等意义。后用偏旁“忄”加“兑”，另造一个“悦”字，分担其中“喜悦”这一义项。本文“学而时习之，不亦说乎”中的“说”，就是“悦”的古字，读yuè。用作“解释”义时读shuō；用作“劝说”义时读shuì；用作“解脱”义时又读tuō，通“脱”。

识

“默而识之”一句中的“识”读zhì，是“记住”的意思。引伸为表记，现代变为双音词，写作“标志”。“识”读shí时，意义是知道，识别。“知”和“识”意义相近，知是一般的知道，识常常是比较深的认识。

学而不思则罔；思而不学则殆

“学而不思则罔；思而不学则殆”两句，历来解释分歧较多。我们认为，除了对“罔”和“殆”二字要求得确切解释外，还应顾及“学”的含义，如前所述，“学习”本身除了读书之外，还有实践的意义，学的对象除书本知识外，还包括技能，因此，“学”和“思”的关系应包括实践和认识的关系，杨伯峻先生解释“罔”为“诬罔”、“殆”为“疑惑”或“危险”，较为确切。

而

“而”在文言中可用作代词(同尔)、语气词、连词。作连词用法灵活，它既可以连接词与词、短语与短语，也可以连接句与句。顺接和转接是“而”作连词时的两种基本用法。在这六则《论语》里，一共用了十个“而”字。属于顺接的有六个：

学而时习之、温故而知新、敏而好学、学而不厌、择其善者而从之、其不善者而改之。

属于转接的有三个：人不知而不愠、学而不思则罔、思而不学则殆。

“默而识之”的“而”连接动词和它的修饰语(状语)，译成现代汉语时，一般可不译。